来自 怜卿
(因无法插入图片,图片空缺) “五星不必同宫,只得顺布,五位相续而不断者,亦是虚拱一位,而命居其中者亦是。拱日门,则是五星连珠;拱地户,则是五星拱太微、拱紫微。所谓坐实不如拱虚,对照不如正照者是也,或顺乎两位,而拱亦妙,五星运行各有次舍,及其相聚却为难得,若得连珠尤妙。宋淳熙十三年丙午闰七月,五星同在双女宫,人命逢此,已为奇时;又如乾道四年戊子五月生,水在申,金在酉,火在戌,木在亥,土在丑,是为连珠,此年际会风云,名位显着者不少。诗曰:五星次舍不同,行相会连珠,亦吉亨。人命当生逢此位,不如宰相亦公卿。” ————————引《果老星宗》 古人所谓“五星连珠”格局的定义应已全部包含在第一句话中。由此可知,五星“顺布而相续不断”是一个必要条件,也就是金木水火土五星连续分布,不可跨越空余一个或多个星座,“不必同宫”。然而,其虽特意言明不必同宫,却并未指出同宫不入格局,故而五星同宫只要顺布不断仍属此格。 果老下文所举的例子,第一个是1186年的处女座,大概是公历8月21日前后,除土星之外,其余四星皆在处女。即便是前后推演几天,也不可能让五颗星都落在处女座,只是土星在天秤初度,疑似处女,估计由于历法差异及推断误差,导致了一个美丽的误会。 此例之中,星体排布并非遵循一定规律,比如严苛的依次相生、群星庙旺或者不被日月隔断。可见这个格局并不是严格到不可能出现,只要五星同会一座就可算作合格,连庙旺落陷都不再计较,只是这五星必须是金木水火土。 果老所举第二例也是错误的。此盘起于1168年6月,盘中金在金牛酉宫、火在白羊戌宫、木在双鱼亥宫、土在水瓶子宫而不是丑宫,此处应属笔误,因土星如在丑宫水瓶座就空掉了,五星不能称为相续。而最大的问题是,在满足四星连珠的前提下,水星是位于未宫巨蟹而非申宫双子。笔者一度怀疑是否果老所用是恒星黄道而非回归黄道,但切换为恒星黄道也核对不上。不知是神仙错了还是电脑错了,此处姑且存疑。 假使这个时间星格成立,那就是五星入庙连珠的大格了,确实非同小可,与上例那个金木失陷的星聚不可同日而语。即便仅仅是四星连珠,格局也已经是隐然成型。 连珠合璧都是虚假装饰,相安庙旺才是大道正理。 除了五星连珠的正格之外,文中尚提到一种变格,即所谓“虚拱一位、命居其中”。此处拱应做拱夹之解释,即四星连珠,但顺布两颗,中间空出一颗星的地盘,由命度或命宫来代替。 玄学自来便分理法象法形法,此格理当归于形法。如命财官田有力,自然可以形成连贯气势,助命主成就功业,但如命财官田受侵,也不会有太大作为。 竹林一家之言,欢迎探讨。 提示:占星宝典原创内容如转载请注明:来源[81pan占星]、作者[本站用户名] 推荐+1
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2011-12-03 18:32
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